中国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先为我们留下了众多的建筑遗迹。这里有被称为世界奇观的万里长城，有规整的都城、宏伟的宮殿、神圣的坛庙和肃穆的陵墓，也有神秘的寺庙、巍峨的宝塔，还有自然秀丽的山水园林和朴素民居等等，它们不但表现了中国古老的建筑文化，同时也记录了古代中国的政治、经济、文化与科学，成为古代历史的载体。
本书图文并茂地介绍了中国历史上各个时期各种类型的建筑形式，并把建筑装饰成一个专题进行了论述，不但体现了中国古代建筑高超的意识表现力，还从一个侧面反映了中国人的精神世界。
中国自古以来便是一个多民族国家。经过20世纪50年代的民族识別和60年代对国内各少数民族社会历史调查，目前认定了中国共有56个民族，其中汉族人口最多，占全部人口的93％左右，成为主体民族；其他各民族因人数少，统称为少数民族。历史上，各民族长期交流融合，共同创造了灿烂的中华文化，同时也都保留了本民族的文化特色。表现在建筑上，如藏族建筑植根于独特的藏传佛教文化土壤中，虽吸收了汉族建筑的一些形象和手法，但仍形成和保持了自己的体系，规模宏大，色彩鲜明，风格粗犷壮丽。维吾尔族以伊斯兰教建筑成就最大，属于世界伊斯兰教建筑体系，造型浑朴含韵，具有静穆沉思的特点。傣族信奉南传上座部佛教，宗教建筑受缅甸，泰国的影响较大，具有轻快活泼的风格。此外，其他民族的建筑也都各具风采，他们共同扎根于中华大地，丰富了中国建筑的整体风貌。
现在，我们按照古代建筑通常的分类，分別对宫殿建筑、坛庙建筑，陵墓建筑、宗教建筑，园林建筑和民居建筑加以简单的介绍，并把建筑裝饰作为一个专题进行论述。
樓慶西，一九三零年出生於浙江杭州。一九五二年畢業于清華大學建築系，留校擔任教學與科研工作至今。長期從事建築歷史的研究，近期主要著作有：《中國建築藝術全集——建築裝修與裝飾》、《中國建築的門文化》、《中國古建築二十一講》、《中國建築小品十講》、《凝視——樓慶西建築攝影集》等。
南傳佛教塔 由於佛教傳入中國各地的時間、途徑及當地的民族文化、社會歷史背景不同，中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳上座部佛教。居住在雲南南部和西南的傣族，信奉的是由緬甸和泰國傳入的上座部佛教，其佛塔也具有特殊的形式，當地稱為“緬式塔”。景洪大動籠的曼飛龍塔是這種塔的突出代表。該塔建於西元1204年，由中央一座主塔(高1 6.29米)和四週八座小塔(各高9.1米)組成為群塔式的塔體。這大小九座塔外形基本相同，都是在喇嘛塔的基礎上發展而成，有基座、塔身和塔剎，由下到上，逐層縮小，直到尖尖的塔頂。它們如同破土而出的竹筍，峻峭而挺拔。 中國塔還有其他幾種形式，在此不一一介紹了。 在早期，佛塔作為信徒的膜拜對象，處於佛寺的中心。佛像出現以後，供奉佛像的大殿逐漸取代了佛塔的位置，塔或者被安置在大殿的前後，位於中軸線上，或者被放在中軸線的兩側，成為專門的塔院，因為塔既為佛教的一種標誌，自然應該處在比較顯著的位置。除了供埋藏舍利、禮佛拜佛之外，塔的功能又有了新的擴展。如登臨眺覽，唐代的書生考中進士，往往都要登上都城長安的大雁塔，在塔壁上記名題詩以表達得志之懷，後來“雁塔題名”就成了文人的風流雅事了。浙江杭州錢塘江邊的六和塔，高踞于江口的山坡之上，塔上懸挂明燈，成了過往船隻夜間航行的導航標誌。造型優美的各式各樣的塔，本身即是自然中的景觀，因此後來出現了與佛教無關而專門為點綴山川風景而建的塔，還有為風水需要而建的風水寶塔。 P100-P101
一、概述
二、宮殿建築
宮殿建築的發展
北京紫禁城
三、壇廟建築
祭天地，祖先的壇廟
歷史名人的紀念建築
四、陵墓建築
秦漢皇陵
唐末皇陵
明代皇陵
清代皇陵
五、宗教建築
佛教建築
道教建築
伊斯蘭教建築
六、園林建築
古代園林的發展
清代皇家園林
南方私家園林
七、居住建築
北方四合院
南方天井院
雲南四合院
窯洞
土樓
幹欄式住宅
石頭民房
蒙古包
八、建築裝飾
建築裝飾的起源與特徵
建築裝飾的內容
動物題材
植物題材
器物題材
建築裝飾的表現手法
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